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海路和陆路。西竺僧人和佛经从海路入华，必先抵岭南而后北上，尤其是被视为中国禅宗初祖的菩提达摩在广州西关登岸，至今仍有“西来初地”圣迹存世。六祖慧能剃度出家的光孝寺，是岭南佛教和译经中心。岭南实际上是中国...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09213488829.html
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业罪障都能得到清净，到达菩萨初地二地等等不退转地。《分别律》中说，佛为了利益五百年后有烦恼业障的众生，因此说了这个非常神圣的《三十五佛忏悔文》。即使是大如偷窃僧众财物的恶业，也能因修这个忏悔法而得到清净...
卡塔仁波切
修持|三十五佛忏悔文
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/105001325502.html
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分十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉的五十加两个阶位，十地以前的四十个阶位，全是凡夫，从初地以上的十二个阶位，才是圣人，表中所列的菩萨，是指圣位说的，因为佛典中通常称的菩萨，如不标明地前菩萨，...菩萨。菩萨道的圣者，是由断了法执──所知障及我执──烦恼障的各一分，而亲证真如法性的一分，进入初地阶位；从断烦恼障的程度上说，罗汉同于七地或八地菩萨，从断所知障的程度上说，罗汉仅相当于菩萨的第七信位。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00253643713.html
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的智慧、尊严与英雄气概。这是第一行位，即菩萨修持的初地（first bhumi）（注：菩萨十地与对应的十波罗蜜多分别以藏、梵、英、中文列表于书末附录中）。 梵文的“bhumi”或藏文的“sa”，意思...从根本上就如此；他从根本上感到富足，故能以布施为乐事。 因此，初地菩萨布施功德殊胜，他的布施不图回报，只是单纯的慷慨亲切。假如你以惯常的方式仁慈对人，那含有轻视低于你、较你不幸之人的意味——“我很富有...
创巴仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493946509.html
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利他；慧者智慧，即观念真理，属自利。 一、福资粮位主修的法门 欢喜地 从此开始，“佛子此心于众生，为度彼故随悲转，由普贤愿善回向，安住极喜此名初。”佛子宭谓初地菩萨，大悲心、无二慧、菩提心具足，...。”峹然而在众施中以何为贵呢？《十住毗婆沙论》：“众施法施最，智者应修行，一切布施中第一最上最妙。所谓法施，是施智者所应行。”帩 离垢地 将初地未离之微细犯戒垢悉已离尽，是持戒波罗密圆满，故曰离垢...
陈汉洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163850235.html
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，则我执何以附焉? 对于菩萨修道断除及制服二障的位次，《成唯识论》卷九有详细论述，归纳如下：一、分别二障的伏断。其现行，在资粮位渐(部分)伏，在加行位顿(全部)伏，其种子和粗重，都是初地断除，即见道位无间道断种子，解脱道断粗重。二、俱生二障的伏断。(一)俱生烦恼障。(1)与前六识相应：其现行，初地前加行位渐伏，初地顿伏，其种子，金刚喻定的无间道顿断；其粗重，十地中地地渐除，佛地永舍。(2)与第七...
王荣益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16530161610.html
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之人，若不将因果之说，详细剖明，报应事迹，昭然揭示，何以警其操行，而束其身心。故因果为入道之初门。且笃信因果，亦自不易。小乘初果，大乘初地，乃真能笃信因果者。初地以降，初果以还，一遇违缘，杀盗淫妄，且...印光法师答：
修持净土念佛法门，当以信愿行为宗。信者，当笃信佛力。弥陀如来在因地中，发四十八愿，愿愿度生，中有念我名号，不生我国，誓不成佛。今者因圆果满，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，摄...
印光法师
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/19505031396.html
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《大品经》和《放光》、 《光赞》虽均属大品系般若经 ， 但其间仍有所不同，鸠摩罗什所译的《大品经》中，「深 心」一词，值得我们注意。 上述三经均认为初地菩萨应行十 事， 其中九事...《大品》则独 树一帜，提出初地菩萨，须「深心坚固」。 其他诸例中，《 放光》均无「深心」， 另外，《大品经》〈方便品〉结尾部 分， 是《大品经》较《放光经》增多出的经文，在这段经文 ...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251939674.html
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纵使初地以上，十地已来，若一若多，乃至遍满十方。异口同音，皆云释迦牟尼佛，劝励众生，专心念佛及修余善得生极乐国，皆是虚妄不可依信。我虽闻此等所说，亦不生一念疑心。唯增长成就我，决定上上信心。何以故？...信忍位菩萨，亦即初二三地菩萨。故观经疏云，诸师解 者，上中者是初地至四地已来菩萨。何故得知？由到彼经一小劫得无生忍故。 诸师判上品下生人，是伏忍位菩萨。伏忍者，即地前三贤位人。故观经疏云，诸师解者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482346326.html
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其间仍有所不同，鸠摩罗什所译的《大品经》中，“深 心”一词，值得我们注意。 上述三经均认为初地菩萨应行十 事， 其中九事三经均同， 唯第一事《大品经》，与其他二经 不同，兹列之于后:《大品》 ...有深心，清楚可见。 第一例中， 《放光》和《光赞》相近，而《大品》则独 树一帜，提出初地菩萨，须“深心坚固”。 其他诸例中，《 放光》均无“深心”， 另外，《大品经》〈方便品〉结尾部 分， 是...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551847301.html